The true Holy Grail of Jesuscrist Las Supper is in Valencia (Spain)


Existen buenas razones para sostener que el Santo Cáliz de Valencia es auténtico. De hecho, los distintos investigadores que se han ocupado de su estudio se han pronunciado en favor de su autenticidad.

Del año 1736 es el primer estudio sobre la reliquia, efectuado por el presbítero D. Agustín Sales bajo el título de Disertación histórica crítica y expositiva del Sagrado Cáliz en que Cristo Señor Nuestro consagró en la noche de la Cena, el cual se venera en la Santa Metropolitana Iglesia de Valencia. En 1914 D. José Sanchis y Sivera publicó un trabajo titulado El Santo Cáliz de la Cena (Santo Grial) venerado en Valencia. De gran interés para conocer el itinerario del Santo Cáliz por las tierras de Aragón es el estudio denominado El Santo Grial en Aragón, publicado por D. Dámaso Sangorrín en 1927. En 1952 se publicó la primera edición del libro de D. Juan Ángel Oñate Ojeda sobre El santo Grial, cuya tercera edición apareció el año 1990. En 1960 se publicó el libro Estudio sobre el Santo Grial de la Catedral de Valencia, de D. Antonio Beltrán, Catedrático de Arqueología de Zaragoza. En el año 1994 el profesor Don Manuel Sánchez Navarrete efectuó un completo estudio sobre el Santo Cáliz, bajo el título de El Santo Cáliz de la Cena, en el que concluía la autenticidad de la reliquia. En 1999 fue el profesor de Ética y Sagrada Escritura del Centro Universitario Francisco de Vitoria de Madrid, Don Salvador Antuñano Alea, el que estudió la reliquia en su libro "El Misterio del Santo Grial. Tradición y leyenda del Santo Cáliz", obra en la cual se sostiene que la reliquia es verdadera. Y, finalmente, y ya en los comienzos del siglo XXI, otros dos investigadores, esta vez extranjeros, el alemán Michael Hessmann y la norteamericana Janice Bennett, han escrito sendos libros en los que concluyen que el de Valencia fue el Cáliz utilizado por Cristo en su Última Cena. En octubre de 2008 ha aparecido la edición española del libro de Janice Bennet, con el título San Lorenzo y el Santo Grial, la historia del Santo Cáliz de Valencia (Editorial Ciudadela).

Los días 7, 8 y 9 de noviembre de 2008 se ha celebrado en Valencia el I Congreso Internacional sobre el Santo Cáliz, lo que ha servido para que un grupo de investigadores de diferentes países y disciplinas hayan expuesto lo último que se conoce sobre esta reliquia. La conclusión principal de este Congreso ha sido que no se ha encontrado argumento alguno que impida mantener que el Santo Cáliz de Valencia es el utilizado por Cristo en la Última Cena.

REDIRECTING IN ENGLISH VERSION

http://www.catedraldevalencia.es/en/el-santo-caliz.php

http://www.catedraldevalencia.es/en/el-santo-caliz_lacapilla.php

http://www.catedraldevalencia.es/en/el-santo-caliz_historia.php

http://www.catedraldevalencia.es/en/el-santo-caliz_culto.php

http://www.catedraldevalencia.es/en/el-santo-caliz_la-real-hermandad.php

http://www.catedraldevalencia.es/en/el-santo-caliz_cofradia.php

miércoles, 21 de julio de 2010

EL CALIZ DEL AMOR Y DEL SACRIFICIO, EN VALENCIA

De toda la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo, lo más trascendente es su libre aceptación por amor a la humanidad. Pero en su obra de Redención, derramando Su Sangre al inmolarse por ella, quiso Dios superar en su amor lo que las profecías habían predicho, quedándose a perpetuidad entre nosotros en cuerpo y sangre real y verdaderamente bajo las especies del pan y del vino, instituyendo en la noche del Jueves Santo la Eucaristía.

Por ello, podemos decir que Valencia conserva en su Catedral la reliquia más preciosa de la Pasión, la copa o cáliz donde Cristo bendijo el vino, convirtiéndolo en Su Preciosísima Sangre, que iba a ser derramada por nosotros, y ante el que se postró S.S. el Papa Juan Pablo II en Octubre de 1982, al visitar, por primera vez un Papa Reinante, nuestra Ciudad.

De la Historia del Santo Cáliz, podemos marcar dos épocas, la de la tradición oral, respaldada y no desmentida por la arqueología y la ya probada por documentación de la Cancillería Real de Aragón. Pero tenemos que hacer la observación de que el Santo Cáliz se compone de tres piezas diferenciadas.

I.- La copa o parte superior, es la que estuvo en la Mesa el Jueves Santo. Es de material de piedra Cornarina oriental. Arqueológicamente pertenece al siglo I a.C. y es del tipo que se usaba en los solemnes ágapes de la época.

II.- La base o pie, de material similar a la copa pero de inferior calidad. Es una naveta posiblemente del siglo X y lleva una inscripción árabe en caracteres cúficos y que dice "Li-Lzahirati" o sea "para el que da brillo" o bien "para el que resplandece".

III.- Nudo y asas, realizados en un trabajo finísimo en oro de los siglos XII o XIII, llevando engarzados en su base, que abraza la naveta y la une al nudo, 27 perlas, 2 belages y 2 esmeraldas (una de ellas posterior por la forma en que esta tallada).

Después de Pentecostés, los Apóstoles se esparcieron por el orbe cumpliendo el mandato de "Ir y predicar a las gentes", quedando en Jerusalén conservado por la Santísima Virgen y en el comulgaría cuando el amado, San Juan, celebrase con el la Eucaristía.

Posteriormente, al celebrarse la Ascensión de María a los Cielos, seria trasladado a Roma por San Pedro, primer Pontífice, y en el celebraron la misa los primeros Papas hasta el año 261 d.C. en que es martirizado, bajo la persecución de Valeriano, el Papa Sixto II. Al ser ley el que los bienes cristianos denunciados, se repartían, la mitad para el Cesar y la otra mitad para el delator, el Diácono del Papa, San Lorenzo, repartió los bienes entre los pobres y el Santo Cáliz lo envió a su patria, Huesca, con un legionario romano de Hispania para que lo escondiera, salvándolo así del expolió.

En Huesca se conservó hasta que la llegada de la invasión musulmana en el año 713 es llevado por el obispo Ancisclo a San Juan de la Peña, monasterio de las proximidades de Jaca en la fragosidad del Pirineo. Y allí, protegido por sus monjes, permanecerá mientras se inicia y se fortalece la Reconquista cristiana del Reino de Aragón.

En el año 1399 es solicitado y obtenido por el Rey Martín I el Humano, llevándolo al palacio de la Aljafería en Zaragoza. A la muerte de este monarca en 1410 y según consta en el inventario de bienes realizado en septiembre de este año, se encontraba en su palacio de Barcelona de donde es traído a Valencia por el Rey Alfonso V el Magnánimo que lo deposita en la Capilla del Palacio del Real.

Según la acta del notario Jaume Monfort del 18 de marzo de 1437, el Virrey e Infante D. Juan, hace entrega, en nombre de su hermano el Rey, del Santo Cáliz para su custodia a la Catedral de Valencia, habiéndose cumplido esos días el 550 aniversario de este hecho tan importante para los valencianos.

En estos cinco siglos y medio ha recibido el culto en la Catedral en los momentos de grandes solemnidades; a ello se debe a que siendo desde antiguo la costumbre de colocarlo con la forma en el Monumento del Jueves Santo, al reservarlo el Viernes Santo, 3 de Abril de 1744, se cayo de las manos del Preste D. Vicente Frigola Brizuela, rompiéndose la Santa copa, restaurándose inmediatamente, y ante testigos, por los plateros Luis Vicent y sus hijos Luis y Juan.

Desde su llegada a la Catedral valenciana, solamente ha salido de la Ciudad en cuatro ocasiones. La primera con motivo de la Guerra de Independencia, para salvarlo de la rapiña napoleónica, el 18 de Marzo de 1809 hacia Alicante, de donde regresó a fines de enero de 1810, volviendo a salir el 4 de Marzo siguiente a Ibiza, junto con el Santísimo Cristo del Grao, desde allí fue trasladado a Mallorca el 15 de febrero de 1812 de donde regreso definitivamente a Valencia el 25 de Septiembre de 1813. En este viaje fue acompañado en todo momento por el canónigo D. Pedro Vicente Calvo, que tuvo que ceder el relicario y joyas antiquísimas, de irrecuperable valor de la Catedral valenciana, se fundieran para pagar los gastos de la guerra contra el francés; cediendo en todo menos en el Santo Cáliz, del cual no se separaba ni de noche, negándose incluso a la demanda de los canónigos mallorquines de tenerlo en su Catedral.

Nuevamente salió el 21 de Julio de 1936, horas antes que fuera incendiada nuestra Catedral. La previsión del canónigo D. Elías Olmos Canalda hizo que se escondiera en el domicilio de Dª. Sabina Suey Banaclocha, sito en la calle de las Avellanas de nuestra Ciudad y trasladado posteriormente a Carlet de donde regresó el 9 de Abril de 1939.

Su antepenúltima salida fue en 1959 con motivo de la solemne conmemoración del XVII Centenario de su llegada a España, recorriendo triunfante las tierras de Aragón que durante siglos le había dado cobijo, recibiendo los honores de Capitán General. A su regreso, en la solemne procesión epilogal, fue portado el 7 de julio de dicho año en el Trono-Anda de Nuestra Hermandad.

En el verano de 1.994, visitó Huesca, Jaca y San Juan de la Peña, con motivo de un homenaje a Sancho Ramírez, segundo Rey de Aragón, que coincidió con el novecientos aniversario de la bendición, en Diciembre de 1.094, del Monasterio Románico fundado por él mismo, sobre lo que era la primitiva iglesia mozárabe.

Su ultima salida oficial, fue el 6 de abril de 1998, en la que visito los Poblados Marítimos de la Ciudad de Valencia, y en especial la Parroquia y feligresía de Cristo Redentor – San Rafael Arcángel, con motivo del 50 aniversario de la Hermandad del Santo Cáliz de la Cena, honor que esta Hermandad nunca podrá agradecer lo suficiente.

Alfonso V entregó el Santo Cáliz a la Catedral de Valencia como pago de sus deudas

Alfonso V entregó el Santo Cáliz a la Catedral de Valencia como pago de sus deudas
La catedral de Valencia y la capilla del Santo Cáliz al fondo. V. B.

Se vio obligado a entregar las reliquias que había puesto como aval

Europa Press Valencia miércoles 21/07/2010

Un estudio revela que el Santo Cáliz llegó a la Catedral de Valencia en el siglo XV como pago de las deudas que Alfonso V 'El Magnánimo' había contraído con la jerarquía eclesiástica.

Ante la imposibilidad del monarca de devolver al cabildo de la Seo los 137.430 sueldos que éste le había prestado para sus campañas militares, el 18 de marzo de 1437 le entregó todas las reliquias que había puesto como aval, entre ellas, el Santo Cáliz que según la tradición empleó Jesucristo en la Última Cena.

Así lo descubre el canónigo archivero bibliotecario de la Catedral, Vicente Pons Alós, quien, en su última investigación, -publicada en el número 2 de la Revista 'Catedral de Valencia'-, desmiente que el Santo Grial fuera un "regalo", como tradicionalmente se pensaba, y asegura que Alfonso V lo tuvo que entregar junto a todo su tesoro en reliquias, después de cinco años en los que le fue imposible devolver el dinero que le prestó el cabildo.

El profesor Pons ha presentado este miércoles estas conclusiones en rueda de prensa junto canónigo Conservador del Patrimonio Artístico y Delegado de Información de la Catedral, Jaime Sancho, autor de otro estudio en la misma revista, que señala las diferencias entre la plegarias eucarísticas de los primeros años del cristianismo y las posteriores que justifican la utilización del cáliz de la Última Cena por los primeros papas del cristianismo.

Preseguidos por Valeriano
En este sentido, Sancho precisa que el Canon Romano de los siglos II y III que utilizaban los papas en la catacumbas de Roma hacía mención expresa a "este mismo preclaro cáliz", en referencia a la copa de la Última Cena, y que a raíz de la persecución del emperador Valeriano fue trasladado a Huesca y luego a Valencia.

Además, los expertos han aprovechado la ocasión para mostrar por primera vez a los medios de comunicación la Capilla del Penitenciario, una construcción gótica de la época del obispo Despont (siglo XIV), que se encuentra cerrada al público y únicamente reservada a estudiosos.

Aquí el canónigo Conservador del Patrimonio Artístico y Delegado de Información de la Catedral ha anunciado tres proyectos en la Seo y aen marcha y pendientes de financiación. El primero de ellos tiene por objeto descubrir el ábside de la Seo, actualmente cubierto por una capa de tejas, un trabajo que implica más demolición que construcción, ha explicado Sancho.

Asimismo, la Catedral prevé llevar a cabo una restauración integral de la capilla barroca de San Pedro, un proyecto que también implica obra nueva, aunque en menor medida que el tercero de los proyectos de la Seo: ampliar su museo a tres plantas, aprovechando la cripta y el piso de arriba, cosa que "triplicaría" su capacidad.

Fotografías inéditas de 1915
Los expertos anunciaron también que la Catedral de Valencia ha adquirido recientemente un total de 15 fotografías inéditas muestran cómo era exterior e interiormente el templo valenciano en 1915, cuando todavía se conservaba el coro que dividía la nave central, así como el retablo que presidía el altar.

Conservadas en cristales estereoscópicos y halladas en una tienda de antigüedades de Barcelona, estas instantáneas fueron tomadas por el médico Francesc Xavier Prés Bartra, pertenecieron al Centre Excursionista de Catalunya y son, junto a los cristales conservados por el que fuera canónigo de la Catedral, Sanchis Sivera, las imágenes más detalladas de la Seo durante los primeros años del siglo XX, que se conservan en el archivo.

"A través de estas fotografías podemos saber qié piezas se perdieron en la Guerra Civil", ha apuntado Pons, quien ha aprovechado para realizar un llamamiento a todos aquellos que dispongan de material fotográfico de la Catedral de Valencia, para que entreguen almenos una copia a la Seo.